Устное народное творчество и литература.

Казахстана оставили после себя богатое устно-поэтическое творчество, в котором были отражены вековой опыт народа, его мечты и надежды. С древних времен до наших дней дошли, и редкие памятники тюркской письменности. К письменным памятникам литературы этой эпохи относится «Диван-лугат-ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»), составленный Махмудом Кашгари в конце. XI в. Автору было неизвестно 25 различных племен, среди которых он называет киргизов, уйгуров, огузов, кипчаков. В словаре содержатся ценные сведения по истории, фольклору, языку того периода. Среди пословиц, приведенных Махмудом Кашгари, можно встретить и такие, которые бытуют в народе и в настоящее время: «Гость пришел — счастье пришло», «Не жалеющий коня останется пешим;», «Спущенная стрела обратно не вернется».

Махмуд Кашгари

К лучшим образцам письменной литературы относится поэма «Кутатгу билиг» («Наука о том, как делаться счастливым»), написанная в 1069 г. Юсуфом, родом из города Баласагун. В ней говорится о феодалах, купцах, скотоводах, ремесленниках, о положении народа, который изнывал под игом феодалов. Поэма дает представление о социальном строе Караханидского государства.

Юсуф Баласагуни.

С древних времен до наших дней дошли имена сказителей, таких, как Коркуд, сохранились сказки о веселых и находчивых насмешниках Алдар-Косе и Жиренше. Эти герои были созданы воображением народа, они высмеивали глупых баев и мулл, жадных и жестоких ханов.

В эпических сказаниях об Алпамысе, Кобланды-батыре» Ко-зы-Корпеше и Баян-Сулу народ пронес через века благородный мысли о любви к Родине и ненависти к врагам.

Наука.

В Средней Азии и Казахстане развивалась также и наука. Выдающимся ученым-мыслителем того времени был Фараби (870—950), который родился в городе Отраре, Руководимый жаждой знаний, Фараби в молодые годы много путешествовал, побывал во многих культурных центрах мира. Часть своей жизни он прожил в Багдаде, позднее он жил в Алеппо и Дамаске, где интенсивно занимался науками. Умер он в возрасте 80 лет. 1100-летний юбилей Фараби отмечался в международном масштабе.

Аль - Фараби.

Примерно за полвека работы великий мыслитель написал 200 трактатов, большая часть из которых утеряна. Поразительна широта научных интересов ученого. Он был крупным математиком, физиком, астрономом своего Бремени. Фараби является одним из создателей систематизированной тригонометрии, физико-математической теории музыки, математических основ геодезии, архитектуры. В трудах Фараби рассмотрены многообразные вопросы философии, логики, психологии, этики, политики, социологии. Ученый в своих трудах утверждал связь философии и естествознания, отделял науку от религии, прославлял человеческий разум. Борьба за свободу человеческого духа и благородные законы гуманизма, за просвещение составляла основу творчества Фараби.

В «Трактате о взглядах жителей добродетельного города» Фараби выступает против религии. За эту книгу его преследовало мусульманское духовенство. «Большой трактат о музыке» Фараби оказал значительное влияние на развитие средневековой музыкальной культуры.

Другим известным ученым был Бируни (973—1048). Он родился в древней столице Хорезма — городе Кят.

Бируни.

Бируни создал более 150 трудов. Он был астрономом, математиком, физиком, географом, философом, автором трудов по минералогии, истории, этнографии, филологии и истории. Впервые на Среднем Востоке Бируни высказал догадку о вращении Земли вокруг Солнца, определил длину окружности Земли, уточнил законы движения Солнца, Луны и планет. Труды Бируни была основаны на тщательнейших наблюдениях и экспериментах. Он создал прототип земного глобуса, определил координаты 600 городов, составил географическую карту мира. Бируни написал подробнейший труд о топографии Средней Азии.

Великий ученый перевел на арабский язык основные математические, астрономические и философские труды ученых Индии, способствовал сближению индийской и среднеазиатской культур. Он написал книги по истории, географии и этнографии Индии. К известным трудам Бируни относятся «Хронология древних народов», «Ключ к астрономии», «Правила нахождения удельных весов минералов».

Разносторонняя образованность Бируни сочеталась с передовыми для его времени взглядами. Он считал, что служение истине и правде, работа и жизнь в науке требуют высокой нравственности. Он выступал против религиозных суеверий, против вражды между народами, за дружбу и сотрудничество между людьми. В мировоззрении Бируни были сильны элементы материализма, его взгляды близки к учению греческого философа Демокрита. Бируни высказал догадку о происхождении человека, заявив о сходстве человека и обезьяны.

В условиях господства феодального строя Бируни видел ценность человека не в древности рода и заслугах предков, а в результатах его труда. Он резко осуждал феодальных завоевателей. Правители пытались приблизить к себе Бируни, однако ни золото, ни серебро, которые ему обещали, не прельстили ученого. Бируни с гордостью говорил: «Люди знают, что серебро уходит, а наука остается. Я же исхожу из велений разума и никогда не продам вечное, непреходящее научное знание за кратковременный мишурный блеск».

1000-летие Бируни отмечалось как юбилей всемирного значения.

Еще один род людей составляют ремесленники,
Которые создают руками искусство, чтобы заработать себе на жизнь.
Все они необходимые для тебя люди,
Приблизь их к себе, они принесут тебе пользу, о великий,
Кузнец, ткач, сапожник и
Седельник, каменотес, мастер стрел и луков.
Много имеется различных ремесленников, я не могу их всех перечислить,
От них идут все работы, мира,
Как много удивительных вещей они делают,
С ними общайся и обходись хорошо.
Радуй ты их, и живи сам в радости.
Работает он для тебя, непременно одари его,
Дай им есть и пить! Давай им обильную пищу.
Если торговцы не станут объезжать мир,
То как смогут твои глаза видеть нанизанный жемчуг?
Если бы мой язык вздумал все в этом мире перечислить,
ТО нужно было бы Многих слов, потому придержу язык,
Подобно этому все торговые люди:
Обходись с ними, держи открытой твою дверь.
Существуют еще скотоводы.
Они надзирают за табунами лошадей.
Это очень правдивый род, но мудрости они не имеют.
Их ноша падает ни других лошадей.
Для еды, питья, верховой езды лошади, жеребцы и кобылы Прибывают от них, а также лошади для груза; Кумыс, молоко, шерсть, жир, творог и сыр Употребляй как пищу, одежду и убранство для дома, Очень полезен этот род людей..!!

D) Актобе.
E) Екиогуз.
9. Какая денежная единица чеканилась в 11 веке на двух монетных дворах – в Таразе и Испиджабе?
A) Серебреные дирхемы.*
В) Золотые динары.
C) Медные фельсы.
D) Таньга.
E) Теньга.
10. Назовите известный трактат, написанный Аль-Фараби «вторым учителем мира»:
A) «Наука о том, как стать счастливым».
В) «Возникновение наук»*.
C) «Словарь тюркских наречий».
D) «Хронология древних народов».
E) «Книга мудрости».
11. Кому принадлежит первое сообщение о письменности тюрков?
A) Плано Карпини.
В) Марко Поло.
C) Томпсону.
D) Менандру Протектору.*
E) Радлову.
12. Кто из средневековых ученых за 600 лет до Галилея и Ньютона предсказал гелиоцентрическую систему?
A) Аль-Фараби.
В) Абу Райхан Бируни.*
C) Кашгари.
D) Авиценна.
E) Баласагуни.
13. Назовите имя проповедника, который в память о великом пророке в 63 года отрешился от мирской жизни, построил подземную келью и прожил в ней почти столько же лет, проповедуя:
A) Арслан-баб.
В) Ахмед Яссауи.*
C) Хаким-ата.
D) Абу-бакир.
E) Аль-Якуби.
14. В каком раннефеодальном государстве был принят ислам и получил статус государственной религии?
A) В Тюркском каганате.
В) В Тюргешском каганате.
C) В Карлукском каганате.
D) В государстве Караханидов.*
E) В Уйгурском каганате.
15. О каком раннесредневековом городе Чуйской долины источники сообщают, что «В нем смешано живут торговцы из разных стран, а половину города составляют купцы»?
A) Отрар.
В) Суяб.*
C) Тараз.
D) Баласагун.
E) Сыгнак.
16. Известно, что в IX-X вв. началась исламизация населения Казахстана. Когда новая религия проникает в широкие слои оседлого и кочевого населения?
A) XI в.
A) Тараз.
В) Баласагуни.
C) Отрар.
D) Койлык.
E) Испиджаб.*
25. Где в Казахстане в 10-12 веках развивалась ярмарочная торговля?
A) В Земледельческих раойнах.
В) В пограничных с кочевым миром городах.*
C) Рядом с крупными караван-сараями.
D) В городах.
E) На пересечение караванных путей.
26. Как главным образом проявил себя в 11-12 веках на территории Казахстана «серебряный кризис»?
A) Исчезают серебренные украшения.
В) Дирхемы чеканят из меди и лишь покрывают слоем серебра.*
C) Перестают чеканить серебряные дирхемы.
D) Серебряными монетами рассчитываются только с иностранными купцами.
E) Запрет феодальной знати использовать серебро.
27. Казахстан является зоной широкого распространения каменных изваяний. Кого чаще всего изображали в образе «каменных баб»?
A) Женщин.
В) Мужчин.*
C) Стариков.
D) Детей.
E) Животных.
28. Назовите первый, дошедший до нас, памятник светской литературы тюркоязычных народов 11 века?
A) «Диван и Хикмат».
В) «Кутадгу Билик».*
C) «Бакырган».
D) «Тарих Рашиди».
E) «Жамиг ат-таурих».
29. На какой территории Казахстана сохранился мавзолей 12 века Сарлы-там?
A) В низовьях Сырдарьи.*
В) На Мангыстау.
C) Близ Тараза.
D) В Туркестане.
E) Семиречье.
30. Сохранившийся памятник XII века? Мавзолей Сыралы-там обнаружен археологами;
A) В низовьях Сырдарьи*
В) В Туркестане
C) В Семиречье.
D) На Мангыстау.
E) Близ Тараза.