Скачать лекции по философии для студентов
Типовая учебная программа по дисциплине «Философия»
Преподавание учебной дисциплины «Философия» предполагает: наличие определённого минимума знаний, умений и навыков у студентов; наличие среднего образования, дающего сведения из области естественных и гуманитарных наук; умение искать и находить нужную литературу и способность аналитически и критически её осваивать; определённый уровень дисциплины и культуры мышления. Для успешного усвоения курса «Философия» необходимо знакомство с дисциплинами, предшествующими изучению данного курса, такими как: «История Казахстана», «Экология», «Основы экономической теории», «Социология», «Политология», «История мировых религий» и другие.
Наиболее тесно философия связана с некоторыми экономическими и правовыми дисциплинами, с концепцией современного естествознания. Философия формирует мировоззрение студентов, которое необходимо для усвоения всего объема дисциплин любой специализации. Получение академической степени бакалавра предполагает ориентацию на деятельность в качестве компетентного специалиста и человека с широким кругозором. Поэтому важным в профессиональном плане является получение знаний по вопросам философских исследований в культуре. При изучении данной дисциплины студент получает знания о состоянии и наиболее перспективных направлениях по методологии научных исследований.
Рабочая учебная программа по дисциплине «Философия» составлена для студентов нефилософских специальностей в соответствии с Государственным общеобразовательным стандартом.
Пререквизиты курса
Преподавание учебной дисциплины «Философия» предполагает: наличие определённого минимума знаний, умений и навыков у студентов; наличие среднего образования, дающего сведения из области естественных и гуманитарных наук; умение искать и находить нужную литературу и способность аналитически и критически её осваивать; определённый уровень дисциплины и культуры мышления. Для успешного усвоения курса «Философия» необходимо знакомство с дисциплинами, предшествующими изучению данного курса, такими как: «История Казахстана», «Концепция современного естествознания», «Экология», «Основы экономической теории», «Социология», «Политология», «История мировых религий» и другие.
Краткое описание курса
Объектом изучения учебной дисциплины является философия как особая форма духовного производства в её культурно-историческом развитии и современном состоянии. В состав объекта изучения входят основные направления и проблемы Мировой и Отечественной философии в их внутренней взаимосвязи. Философия это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях. В процессе преподавания и изучения студентами курса философии применяются основные философские методы и принципы: принцип единства исторического и логического; принцип культурного историзма; метод культурного релятивизма; метод восхождения от абстрактного конкретному; метод философской компаративистики и другие. Философия есть особая форма духовного производства, несводимая к другим его формам: религии, науке, искусству, морали и другие. Философия синтезирует и обобщает результаты практического и духовного освоения мира, предлагая возможные стратегии и выбор социокультурного развития общественной жизни, в определении и поиске культурной идентичности. Место философии среди других дисциплин заключается в её предмете и функциях. Она, с одной стороны, обобщает мировоззренческие и методологически значимые результаты других дисциплин, с другой стороны, вырабатывает для них мировоззренческие и методологические основания, помогая отраслям специализированного научного знания рационально осознать и определить основные стратегии в решении выдвигаемых задач и способов их достижения. Наконец, философия, опираясь на различные формы жизненно-практического опыта, познавательного и ценностного освоения мира, трансформирует в своих понятиях и принципах мировоззренческие идеи, создаваемые нравственным, религиозным, художественным, политическим, правовым, научно-техническим сознанием. Философия, синтезируя многообразные системы практического знания, участвует в формировании научной картины мира, осуществляет интеграцию всех форм деятельности, выступает в качестве самосознания культурно-исторической эпохи. Являясь самосознанием своей культурно-исторической эпохи, философия в современной духовной ситуации участвует в выработке сознания ответственности за последствия постиндустриальной, техногенной цивилизации. Философия вносит вклад в создание стратегии консенсуса, согласия в процессе взаимодействия различных культурно-духовных позиций. Философия принимает участие в выработке культурной модели стабильной и устойчивой формы общественной системы, стратегию противостояния дедуктивным действиям, угрожающим национальной безопасности и выработанным моделям культурной идентичности. Мировоззренческие искания присущи человечеству со времени его возникновения. Первоначально философия возникла в трёх ареалах Планеты: в Древней Индии, в Древнем Китае и в Древней Греции. История философии это история самосознания человеческой культуры. Для каждой культурной эпохи характерен свой исторический тип философствования, опыт духовного поиска ответа на наиболее важные в мировоззренческом отношении вопросы. При этом философия всегда акцентировала внимание на нахождении таких культурных стратегий, которые обеспечивали бы не только стабильность и устойчивость общественного устройства, но и гарантировали бы сохранение главных ценностей: Жизнь, Мир, Общественная, Государственная, Национальная Безопасность.
Цель курса
Главная цель преподавания философии как учебной дисциплины это способность выработке у будущих специалистов адекватных мировоззренческих ориентиров в современном сложном и динамичном мире. Задачами преподавания дисциплины философия являются: анализ исторических типов философствования в контексте культуры; формирование у будущих специалистов основ философско-мировоззренческой и методологической культуры; освободить содержание дисциплины от прежней идеологической нагрузки, догматических штампов и клише, отбивающих у студентов интерес к данной дисциплине. Основные компетенции, которыми студент овладеет, это: предмет, цель и задачи философии; основной круг проблем философии; особенности философского мировоззрения в контексте культуры и его влияние на стратегии жизненного выбора человека. Студент будет уметь: определять мировоззренческие вопросы в контексте конкретной культуры; определять альтернативные способы постановки и решения мировоззренческих проблем в истории человечества. В процессе изучения дисциплины студент обязан узнать: основные термины и проблемы философии; основные философские концепции; основные философские способы решения мировоззренческих вопросов в контексте культуры.
Задачи курса
В результате изучения дисциплины обучающийся должен обладать базовыми компетенциями: Знать: Сведения о философских, научных и религиозных картинах мира, смысле жизни человека. Роль науки и научного познания, его структура, формы и методы.
Уметь: Определять поведение человека в биологическом и социальном, телесном и духовном началах, сущность его сознания, сознателнього и бессознателнього поведения. Регулировать нравственные нормы отношений между людьми в обществе.
Статус и структура, роль и место данной дисциплины среди других дисциплин: философия есть особая форма духовного производства, несводимая к другим его формам (религии, науке, искусству, морали и другое). Философия синтезирует и обобщает результаты практического и духовного освоения мира, предполагая возможные стратегии и выбор социокультурного развития общественной жизни, в определении и поиске культурной идентичности.
Место философии среди других дисциплин заключается в её предмете и функциях. Философия, с одной стороны, обобщает мировоззренческие и методологически значимые результаты других дисциплин, с другой стороны, вырабатывает для них мировоззренческие и методологические основания, помогая отраслям специализированного научного знания рационально осознать и определить основные стратегии в решении выдвигаемых задач и способов их достижения. Наконец, философия, опираясь на различные формы жизненно-практического опыта, познавательного и ценностного освоения мира, трансформирует в своих понятиях и принципах мировоззренческие идеи, создаваемые нравственным, религиозным, художественным, политическим, правовым, научно-техническим сознанием. Философия, синтезируя многообразные системы практического знания, участвует в формирование научной картины мира, осуществляет интеграцию всех форм деятельности, выступает в качестве самосознания культурно-исторической эпохи. Являясь самосознанием своей культурно-исторической эпохи, философия в современной духовной ситуации участвует в выработке сознания ответственности за последствия постидустриальной, техногенной цивилизации. Философия вносит вклад в создание стратегии консенсуса, согласия в процессе взаимодействия различных культурно-духовных позиций. Философия принимает участие в выработке культурной модели стабильной и устойчивой формы общественной системы, стратегии противостояния деструктивным действиям, угрожающим национальной безопасности и выбранным моделям культурной идентичности.
Краткий исторический очерк развития дисциплины, отражающий её основные этапы: мировоззренческие искания присущи человечеству со времени его возникновения. Первоначально философия возникла в трёх ареалах планеты – в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции.
История философии это история самосознания человеческой культуры. Для каждой культурной эпохи характерен свой исторический тип философствования, опыт духовного поиска ответов на наиболее важные в мировоззренческом отношении вопросы. При этом философии всегда акцентировала внимание на нахождении таких культурных стратегий, которые обеспечивали бы не только стабильность и устойчивость общественного устройства, но и гарантировали бы сохранение главных ценностей: жизнь, мир, общественная, государственная, национальная безопасность.
Философия как феномен культуры. Философия, её предмет и функции.
Основные типы истолкования философии. Понятия мироотношения и мировоззрения. Мировоззрение и общекультурная картина мира. Мировоззрение и философия. Социально-исторические детерминанты возникновения философии. Смысл и назначение философии в мире культуры. Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. Философия и мифология. Философия и религия. Философия и искусство.
Философия и наука. Философия и политика. Философия в культурно-историческом контексте.
Философия и Философ. Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. Философия как идеал строгой рациональности. Типы философствования. Многообразие философских направлений и систем. Культурно-исторический характер философии. Этнокультурные особенности форм философии.
Исторические типы философствования в контексте культуры
Феномен философии в Восточной культуре.
Статус религии в Древнеиндийской культуре и её влияние на формирование и развитие философии. Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция Вед). Мировоззренческие поиски Упанишад как форма аскетического бегства от мира. Поиски путей избавления от вечного цикла перевоплощений. Своеобразие восточного мышления. Особенности кармического стиля мышления. Кармический стиль мышления как форма морального и метафизического измерения философии. Учение о карме, реинкарнации и кастовой системе как основание индийской философии. Буддизм и его отношение к Ведическому мировоззрению и ритуальной практике. Буддизм как критическое переосмысление Упанишад. Фундаментальные идеи буддизма. Буддистская стратегия ненасилия, её влияние на историческую судьбу восточного человека. Мировоззренческое влияние буддизма на формирование мироотношения восточного человека, на выбор духовных ценностей, на образ жизни и на формирование менталитета. Основное содержание китайской предфилософии (сочинения «Ши цзин», «Шу цзин», «И цзын»). Практическая направленность конфуцианской философии. Прагматический характер социально-этических максим конфуцианства. Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе. Конфуцианство как идеология китайского общества. Философия даосизма и картина мироздания. Место человека в картине мироздания даосизма. Даоский способ сохранения и укрепления жизни. Космический характер принципа справедливости. Даоская практика достижения бессмертия. Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина. Фундаментальные идеи моизма: Всеобщая любовь, преуспеваемость, взаимная польза. Моизм как философия прагматической целесообразности и её влияние на формирование практической направленности культурной стратегии китайского человека. Легизм как философия социально-политических стратегий в эпоху «воюющих государств». Фундаментальные ценности легизма: порядок в обществе, законы и указы. Легизм как идеология поиска модели безопасности и стабильности китайского общества. Влияние философских учений на культурную жизнь китайского народа.
Философия в Античной культуре.
Социокультурный контекст формирования и развития Древнегреческой философии. Генезис философии. Влияние греческой мифологии. Самоопределение философии и отмежевание от мифа. Эпистемологический поворот философских поисков. Постановка этико-политических вопросов. Роль софистов и Сократа в дальнейшем развитии древнегреческой философии. Парменид: у истоков формирования философского доказательства. Фундаментальный характер постановки Платоном проблемы знания и компетентности. Философия Платона как форма поиска установления приоритета Разума над Природой и Обществом. Философия Аристотеля как энциклопедия античной культуры. Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни. Проблематизация путей получения знания и компетентности. Формирование этической компетентности и её роль в получении знаний о разумных действиях. Логика как органон взвешенного мышления. Цивилизованный человек как форма раскрытия человеческой природы. Жизнь в обществе как условие творческой реализации возможностей Разума. «Полития» как разумная жизнь в обществе – цель человеческого сообщества. Философские поиски обеспечения личного счастья. Эпикуреизм как философия личного благополучия. Рационализация путей достижения гедонизма. Стоицизм как философия достижения личного счастья. Киники или философия поиска естественного образа жизни. Римский стоицизм как духовный путь напряжённого поиска между аскезой и политическим долгом. Идея естественного права как основа установления всеобщего правопорядка. Влияние концепции стоицизма на организацию римской государственной и правовой жизни. Влияние античной философии на формирование рационального отношения человека к миру, на стратегию рационального господства человека над природой и социальным миром. Влияние мировоззренческих ориентиров античной философии на формирование культурного и социально-политического активизма человека.
Феномен философии в Средневековой культуре.
Феномен философии и религии в Западноевропейской Средневековой культуре. Социокультурный контекст формирования западноевропейской средневековой философии. Основные источники. Феномен христианской религии в средневековой культуре. Горизонты христианского мировоззрения. Основные духовные ценности христианской религии. Христианство и античная философия. Разочарование в «жизненной философии» и утрата интереса к теоретической проблематике античной рационально ориентированной философии. Земная жизнь как драматизация истории. Учение о справедливом вознаграждении за страдания и несправедливость. Встреча двух культур: христианства и греческой эллинистической философии. Формирование стратегии философской рефлексии над религиозным мировоззрением. Неоплатонизм как выражение пробудившейся религиозной направленности мировоззренческих поисков. Теоцентризм, провиденциализм, креационизм как основания всей средневековой философии. Специфика нового теоцентрического способа философствования. Философия и теология как основные виды интеллектуальной деятельности. Центральные темы мировоззренческих поисков. Новые положения, привнесённые христианством в философию и интеллектуальную сферы культурной жизни средневекового человека. Роль Августина Аврелия в формировании главных стратегий культурного выбора средневекового человека. Ценность человека и учение о спасении. Роль средневековой философии в выработке иерархически упорядоченной картины правового положения человека в обществе. Влияние арабо-мусульманской философии на западноевропейскую средневековую философскую мысль. Синтез христианства и аристотелизма. Феномен схоластики. Философия в период схоластики. Своеобразие схоластического мышления. Томизм как философия римской католической церкви. Фундаментальные идеи томизма. Философия и теология. Проблема соотношения веры и знания. Философия схоластики. Томизм как высшая форма схоластической мудрости. Влияние средневековой, религиозной философии на формирование приоритетности духовных ценностей, моральности сознания западного человека. Изменение мировоззренческого горизонта западного человека под влиянием христианской религии и христианской модели мира на жизненный выбор и стратегию западного человека.
Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры.
Социокультурный и духовный контекст арабо-мусульманской философии. Исламская культура и формирование основных направлений философии. Рационалистическая традиция в исламском мире культуры. Фундаментальные идеи и принципы Фалсафы. Энциклопедизм, универсализм арабоязычного перипатетизма: аль-Кинди, аль-Фараби, ибн Сина, ибн Рушд. Вклад корифеев рационалистической традиции в разработку наиболее важных мировоззренческих вопросов. Концепция знания в Коране. Коран и рациональное богословие. Исламская модель мира. Место человека и основные максимы его жизнеустройства. Место и роль суфизма в исламской культуре. Учение о Мире, Боге и Человеке в суфизме. Суфийская практика духовного восхождения и совершенствования. Основные духовные ценности суфизма. Символизм и мистическая практика суфизма. Вклад ибн Араби, аль Газали в развитие философии суфизма. Суфизм и Омар Хайям. Символика и мистицизм иранского суфизма. Становление тюркоязычной философии. Философия Юсуфа Баласагуни. Благодатное знание. Проблемы этики, политики. Философские искания А. Йугинаки. Философские искания Махмуда Кашгари. Основополагающие идеи и принципы суфийского учения Ходжа Ахмета Яссауи. Влияние суфизма на духовную культуру стран Востока и Запада.
Философия в культуре Ренессанса и Реформации.
Социокультурные трансформации средневековой культуры и мышления. Антропоцентризм мировоззрения эпохи Ренессанса. Новое понимание Природы и Человека. Возрождение античных и эзотерических учений (неоплатонизм, герметизм, каббала, мистицизм) и их влияние на философию Возрождения. Философия Возрождения и формирование нового мышления эпохи Ренессанса. Мировоззренческие вопросы и философские поиски мыслителей эпохи Возрождения. Основные темы и проблемы философских размышлений. Гуманизм эпохи Ренессанса. Неоплатонизм и аристотелизм в эпоху Ренессанса. Скептицизм и эпикуреизм в эпоху Ренессанса. Ренессанс и секуляризация знания. Философия Ренессанса и её значение для становления экспериментального естествознания. Особенности мышления и мироотношения эпохи Ренессанса. Философия Реформации. Феномен веры. Вера как способ оправдания людей. Разум и вера. Волюнтаристский характер лютеровской теологии. Пессимистическая антропология Мартина Лютера. Политическая философия Николо Макиавелли и её значение для становления модели «сильного государства». Философия и социальная утопия. Роль Разума в формировании модели идеального государства. Влияние философии Ренессанса, религиозно-философских и политических учений Реформации на трансформацию мировоззренческих ориентиров и системы ценностей на формирование социально активной стратегии и жизненной позиции западного человека. Формирование новых форм культурной деятельности западного человека под влиянием мировоззренческих открытий философии ренессанса и Реформации.
Западноевропейская философия в культуре Нового времени.
Социокультурная ситуация начала Нового времени. Основные духовные ориентиры в культуре Нового времени. Возникновение экспериментального естествознания. Формирование философской традиции эмпиризма и рационализма. Формирование эпистемологического идеала. Формирование новой рациональности. Наука как «предмет» философской рефлексии. Выявление перспектив рационального освоения мира западным человеком. Влияние мировоззренческой установки философии Нового времени на формирование принципиально новых возможностей демонстрации субъективности западного человека в культурной деятельности. Своеобразие немецкой культуры второй половины 18 века и первой половины 19 века. «Коперниканский переворот» в философии. Неизбежность метафизических вопросов. Кантовская трансцендентальная философия как теория познания. Кантовское учение о рассудке и разуме. Иммануил Кант о диалектике. Кантовская этика моральной воли как этика долга. Категорический императив как идеальный стандарт для принятия решений и как основание гражданского общества. Кантовская философия права как концепция справедливого урегулирования конфликтов. Философская рефлексия над проблемой о правах человека. Влияние идей Просвещения и Романтизма на формирование философского учения Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. У истоков формирования концепции диалектического мышления. Учение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля о диалектике. Основные категории диалектики. Принципы диалектики. Понятие развития. Законы диалектического развития. Диалектика как метод познания. Диалектика раба и господина как форма понимания исторического процесса саморазвития. Философия права Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Гегелевская философия политики. Антропологическое учение Людвига Фейербаха. Феномен религиозного отчуждения. Критика христианской религии Людвигом Фейербахом. Концепция любви Людвига Фейербаха. Влияние немецкой философии на формирование активной деятельности западного человека. Философское обоснование потенциала реализации человеческих возможностей в создании мира культуры. Мир Культуры как реальность, конструируемая человеческим Разумом. Влияние философии немецкого идеализма на формирование стратегии национальной безопасности и национальной сплочённости немецкого народа, на создание мощного централизованного государства, на формирование национального самосознания.
Западноевропейская философия в культуре 19 века.
Эпохальные события культуры второй половины 19 века. Рационализм и оптимизм, вера в безграничный прогресс. Индустриальное общество и его основные доминанты. Технический прогресс как главная ценность индустриального общества. 19 век – «Золотой век» науки. Эпистемологический спор о человеке. Формирование социально-политической философии. Учение Карла Маркса о предметной деятельности. Социальная концепция человека. Учение об отчуждении и его преодолении. Прибавочная стоимость и эксплуатация. Причины эксплуатации. Понятие превращённой формы. Влияние идей Карла Маркса на социально-политические концепции западного общества. Влияние идей марксовой теории на формирование социально-политического активизма западного человека, на утверждение стратегии социальной справедливости и социального равенства. Развитие общественных наук. Повышение интереса к социогуманитарному знанию. Зарождение позитивизма. Огюст Конт как отец позитивной социологии. Философия и сциентизм. Эмпириокритицизм и махизм как продолжатели позитивизма. Интерес к методологии научного исследования. Неокантианство и его разработка проблемы метода научного исследования. Новое измерение человека: «Человек как символическое животное». Метафизика половой любви Артура Шопенгауэра. «Философия жизни». Философия Фридриха Ницше. Европейский нигилизм. Критика христианства и метафизики. Влияние западноевропейской философии на формирование эпистемологической уверенности западного человека в развитии активных изменений в научно-технической деятельности. Определение потенциальных возможностей и причин препятствующих активизации научной рациональности западного человека.
Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков.
Социокультурный контекст и идейные предпосылки русской философии. Идеологема «Москва – третий Рим» и её влияние на российской общественное сознание. философия славянофилов. Вера как крайний предел человеческого знания. Понятия воли, любви, соборности и их влияние на развитие религиозной философии России. Идеи славянофил и их влияние на формирование модели своеобразной русской истории, культуры, национального самосознания, на пропаганду самобытности русской жизни. Концепция культурно-исторических типов П.Я. Данилевского. Религиозно-философские искания русских философов (Н.О. Лосский, С.Л. Франк, Н. Бердяев). Основная проблематика русской религиозной философии Серебряного века. Влияние русской религиозной философии на духовные ориентиры русского человека. Мировоззренческие ориентиры русской философии на поиски и обретение культурной и социальной идентичности русского человека.
Феномен философии в Казахской культуре.
Традиционное мировоззрение казахов. Синкретизм номадической культуры. Мировоззренческие искания в казахском народном творчестве. Философские аспекты творчества жырау. Суфийская традиция, её влияние на становление казахской философии. Социально-философские аспекты политико-правовых взглядов деятелей Казахского ханства 17-18 веков. Философский контекст «Жети Даргы». Космологические и антропософские учения (Доспамбет, Дулати). Философские взгляды Ч. Валиханова. Антропоцентризм и гуманизм философских идей Ч. Валиханова и И. Алтынсарина. Абай Кунанбаев о соотношении Человека и Бога, Веры и Знания, о смысле человеческого существования. Философия религии. Проблема свободы выбора. Нравственная философия А. Кунанбаева. Философское творчество Шакарима Кудайбердиева. Философская тематика в трудах национальной казахской интеллигенции конца 19 и первой половины 20 веков (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, С. Торайгыров, М. Шокай, Ж. Акпаев и другие). Рационалистические идеи в творчестве казахской интеллигенции 20 века. Отношение к марксизму. Влияние философских идей и учений казахских мыслителей на становление национального самосознания казахского народа, на осознание своей этнической общности. Роль казахской философии в формировании мировоззренческой ориентации на патриотический активизм казахского народа.
Марксистская философия в контексте Советской культуры 20 века.
Эволюция марксистского учения. Политика большевистской партии и Советского государства в области идеологии. Вульгаризация и догматизация марксистской философии. Канонизация работ И. Сталина. Формирование догматизированного марксизма. 20 съезд КПСС и либерализация духовной сферы, её свёртывания в эпоху «застоя». Основные направления советской философии конца 60-х – 80-х годов 20 века. Влияние Э.В. Ильенкова, Г.С. Батищева, П.В. Копнина и других на формирование диалектической логики. Становление и достижения казахстанской школы диалектической логики. Основные направления исследований казахских философов: Ж.М. Абдильдин, М. Баканидзе, Н.Д. Джандильдин, Жангельдин, Л.К. Науменко, А.Х. Касымжанов, А.К. Абишев, А. Касабек, Л. Кшибеков, А.Н. Нысанбаев, М.С. Орынбеков, Г.Г. Акмамбетов, К.Х. Рахматуллин, М.Ш. Хасанов, К.Ш. Шулембаев и другие. Влияние советской марксистской философии на формирование коммунистической идеологии, советского патриотизма и коллективизма, на укрепление модели приоритетности советского образа жизни, на сплочение советского народа, интернациональных связей между народами советского общества. Общая характеристика состояния постсоветской философии в странах СНГ. Обращение к «запрещённому» советской идеологией наследию. Философское осмысление специфики и путей развития национальных государств. Философское осмысление глобальных проблем. Осмысление путей обретения культурной и социальной идентичности казахским народом. Формирование исследований по истории казахской философии и культуры: А. Касабек, О.А. Сегизбаев, М.С. Орынбеков, Гарифолла Есим, М. Сабит, Ж. Алтаев, Т.Х. Габитов, К.Ш. Нурланова, Ж. Муталипов, Д.С. Раев, Г.Т. Телебаев и другие. У истоков становления казахстанских исследований проблем философии культуры: Б.Г. Нуржанов, А.А. Хамидов, А.Б. Наурызбаева и другие. Осмысление важных в культурном и цивилизационном плане вопросов стабилизации казахстанского общества. Поиски путей казахстанской модели цивилизационного развития (Гарифолла Есим, А.Н. Нысанбаев и другие). Философский анализ феномена отчуждения (А.К. Абишев, З. Мукашев, А.А. Хамидов). Проблемы методологии научного исследования (А.Н. Нысанбаев, М.С. Сабит, М.Ш. Хасанов, М.З. Изотов и другие). Осмысление путей укрепления этнических отношений и проблем этнической интеграции, поиски духовных ценностных ориентиров (Б.К. Кудайбергенов, Н.Ж. Байтенова, С.Е. Нурмуратов). Влияние постсоветской философии на формирование мировоззренческой установки и ориентиров на создание стабильного казахстанского общества, на формирование казахстанского менталитета, формирование рационального понимания и принятия реформ, проводимых в казахстанском обществе, на ангажирование и артикуляцию вопросов по культурной идентичности, национальной безопасности.
Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века
Культурные трансформации и социокультурный кризис в странах Западной Европы и США в 20 веке. Критическое переосмысление цивилизационных достижений и потерь в развитии европейских стран. Критическое переосмысление культурного и философского наследия западноевропейских народов. Критическое переосмысление ценностей и мировоззренческих оснований западной культуры 20 века. Философские поиски путей цивилизационного развития и культурных трансформаций в западном мире. Эдмунд Гуссерль о кризисе европейской науки, философии и культуры. Мартин Хайдеггер и критический опыт переосмысления трагизма и драматизма человеческого существования в западном мире. Мартин Хайдеггер и анализ европейского нигилизма. Философские поиски экзистенциалистов 20 века. Альберт Камю и тема абсурдного существования человека в условиях социального отчуждения. Абсурдность бунта и абсурдный героизм западного человека. Философские поиски социальной идентичности в творчестве Жан Поля Сартра. Философский анализ трагизма человеческого существования в условиях пограничной ситуации (Карл Ясперс). Философско-религиозные поиски философии персонализма. «Возврат к Богу» и «Любовь к Богу» - мировоззренческая установка западных религиозных философов, как путь нравственного совершенствования западного человека и возврата к человечности. Культурный шок и человек в поисках выхода из него. Конфликт между культурой и человеком. Коллизии и драматизм существования человека, формирование «несчастного сознания» (Психоанализ). «Потеря самости» и обретение одномерности под влиянием массовой культуры и культурной индустрии. Философский анализ состояния «одномерности» в условиях массового общества и культурной индустрии (Г. Маркузе). Философский анализ феномена отчуждения в философии Франкфуртской школы. Проблемы науки и техники как средств идеологической репрессии. Новое понимание идеологии. Критическое переосмысление статуса философии и науки. Философия, наука как феномены культуры. Логико-методологические проблемы науки в философских исканиях логических, лингвистических позитивистов. Аналитическая философия. Философия критического рационализма. Проблемы демаркации науки и философии. Феномен «смерти человека» в западноевропейской культуре и философские осмысления причин и путей возврата человека. Философия структурализма. Философские идеи постструктуралистов. Генеалогия западного общества, выявление матриц проникновения властных отношений во все сферы социума и жизни человека. Проблема контаминации власти и знания Мишеля Фуко. Постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философия. Формирование философии постмодернизма. Своеобразие постмодернистского мышления. Философия постмодернизма и критический анализ оснований западной культуры. Позитивная программа постмодернистской философии.
Основные проблемы философии.
Философия бытия.
Отношение «Человек-Мир» как фундаментальное отношение в составе бытия. Онтология как учение о бытие. Проблемы онтологии. Явная и неявная онтология. Основные типы онтологии. Проблема бытия и небытия. Основные способы её решения и основные стратегии бытия человека, которые она задала. Бытие как бытие человека. Принципиальное отличие бытия человека от мира вещей. Бытие человека в мире вещей. Интегрированность бытия человека в мире вещей (Мартин Хайдеггер). Вещная зависимость. Дихотомии человеческого существования. Историческая дихотомия человеческого существования. Экзистенциальная дихотомия человеческого существования. Формы неподлинной, неплодотворной ориентации человека. Формирование стратегии «Иметь» как неподлинности бытия человека. Стратегия «Быть». Подлинное бытие человека. Плодотворная ориентация человека. Уникальность человеческого бытия. Человек как главная ценность и капитал в современности. Феномен небытия. Постоянная обращённость человеческого бытия в небытие. Безопорность человеческого существования. Принятие смерти как стратегия человека. Феномен смерти. Отношение к смерти в культуре и философии. Зарождение идеи Танатоса. Война как «культивирование» страха перед смертью и искусственная форма приобщения к смерти. Комплекс образов и архетипов смерти. Символизация смерти. Неопсихоанализ о смерти. Трансперсональная психология о феномене смерти. Религиозная трактовка смерти: христианство и ислам о смерти. Почему мусульманин не боится смерти? Буддийский тантризм и стадии принятия смерти. Отношение к смерти в восточной философии. Феномен бессмертия. Трансперсональный опыт и преодоление смерти. Опыт йоги и даосизма. Опыт суфизма. Экзистенциалы человеческого существования. Феномен страха. Экзистенциализм о страхе. Страх и трепет. Страх как страсть. Футурошок. Феномен страдания. Жизнь как страдание. Христианское постижение страдания. Мучительность страдания и человеческого существования. Несчастье как жизненное правило (Артур Шопенгауэр). Одиночество как глубинное экзистенциональное переживание.
Философская антропология.
Связь онтологии с антропологией. Основные образы человека в философии. Микрокосм и макрокосм. Феномен антропоцентризма. Гармония телесности и духовности. Антиномия тела и духа. Формы поиска согласования тела и духа. Уникальность жизни человека. Жизнь как ценность и драгоценный дар. Благоговение перед жизнью. Смысл жизни. Счастье в наслаждении как смысл жизни человека. Нравственный смысл жизни: опыт религии и философии. Феномен счастья. Социальная идентичность человека. Свобода как ценность. Бегство человека от свободы. Свобода и вседозволенность. Свобода и анархия. Свобода и авторитаризм. Свобода как нравственный императив. Идея личной свободы. Конформизм и конформное поведение. Деспотизм.
Социальная философия.
Предмет социальной философии. Феномен общества. Гензис общества. Антропосоциогенез. Усложнение жизни общества. Политика. Государство. Идея общественного договора. Гражданское общество. Идея разделения власти. Разделение государства и общества. Социальная структура общества. Динамика общества. Экономические основания общества. Социальный модернизм. Труд как необходимость. Редуцирование бытия человека к труду. Труд как призвание. Производительный и непроизводительный труд. Женский труд. Гендерные аспекты разделения труда. Феномен экономического отчуждения. Феномен социального отчуждения. Открытое общество. Закрытое общество. Массовое общество. Индустриальное и постиндустриальное общества. Феномен информационного общества. Пути и перспективы развития казахстанского общества.
Философия культуры.
Понятие культуры. Предмет философии культуры. Генезис культуры. Культура и природа. Культура и человек. Основные сферы культуры. Проблемы типологии культуры. Культура и этнос. Культура и язык. Мультикультурализм. Молодёжная субкультура. Массовая культура. Феномен массовой культуры. Сущность инвективы. Происхождение оппозиции «пристойное – непристойное». Формы непристойности. Ненормативная лексика как социокультурный феномен. Эротическое искусство и порнография: сходство и различие. Культура и цивилизация. Культура в условиях глобализации. Формирование экологической культуры. Состояние и перспективы развития культуры в Казахстане: культурфилософские аспекты.
Философия любви
Феномен любви. Любовь как глубинное экзистенциональное переживание. Любовь как «предмет» философского постижения. Эрос как человеческая страсть. Образы любви в разных культурных эпохах. Драма человеческого существования. Мистерии древних цивилизаций. Грех и раскаянье. Агапэ. Любовь романтическая и плотская. Разные лики любви. Религиозный экстаз и мирское чувство. Любовь к Богу. Любовь к Богу в суфизме. Метафизика любви. Материнская любовь. Отцовская любовь. Братская любовь. Любовь мужчины и женщины.
Философия религии.
Границы предмета философия религии. Философия религии и теология. Философия религии и религиоведение. Специфика религиозного отношения к миру. Социокультурные предпосылки возникновения религии. Концепции происхождения религии. Религии теистические и нетеистические. Анонимные божества. Нравственное содержание религии. Вера и знание. Вера и суеверие. Атеизм и антирелигиозность. Религиозное чувство. Священные предметы. Священнодействие. Священные книги. Священные люди. Священные места. Священное пространство и числа. Символы символов и религии. Феномен чуда в религии. Рай и ад. Конфессиональная форма религиозности. Проблемы диалога конфессий и религиозная толерантность. Религиозный фанатизм, фундаментализм и экстремизм. Связь религии и политики: история и современность. Религиозно-политический терроризм. Угроза международного религиозно-политического терроризма: поиски мировоззренческих оснований его предотвращения.
Философия истории.
Философия истории: её сущность. Основные варианты философии истории. Проблема исторического процесса. Проблема периодизации истории. Идея объективной закономерности истории. Общая теория естественного прогресса человечества. Партикуляризм и универсализм. Возможен ли прогресс в истории!? Идея единства истории. Концепция осевого времени. «Волны истории». Циклы и ритмы. Конец истории? Столкновение цивилизаций. Проблема самобытности национального пути в современном мире: Казахстан перед исторической дилеммой. Проблема синтеза традиционализма и модернизма. Универсально-человеческие ценности: действительное и иллюзорное.
Философия политики.
Предмет философии политики. Генезис политической философии. Феномен власти. Политическая власть. Метаморфозы власти. Власть и мораль. Проблема цели и средств. Связь политики и экономики. Политика и идеология. Политика выбора ценностей. Традиционный, легальный, харизматический типы. Политика и социальная мифология. Миф как инструмент политики. Средства массовой коммуникации в политике. Политика и массовая психология. Восстание масс. Наваждение масс. Образы злодеев, героев в истории. Стереотипное мышление масс. Эффект уподобления. Бунтовщики и психопаты. Феномен манипуляции. Феномен демократии. Либеральная демократия. Парадоксы демократии. Демократия и права человека. Феномен тоталитаризма. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный феномен. Феномен войны. Этатизм и анархизм. Феномен политической революции. Политический экстремизм. Политический авантюризм. Феномен геополитики. Геополитическая безопасность. Национальная безопасность.
Философия образования.
Предмет философии образования. Философия образования и педагогическая теория. Взаимосвязь образования и воспитания. Институализация образования. Структура педагогического процесса. Отчуждение в образовании. Проблема вочеловечивания отчуждённого знания. Образовательная среда. Моделирование в образовании. Развитие и образование. Сознательное и бессознательное в образовании. Самореализация личности. Личность и образование. Общение и образование. Познание и образование. Понимание и образование. Творчество в образовании. Три типа педагогики: педагогика формирования, педагогика развития, педагогика сотворчества. Критическая педагогика постмодернизма. Дисциплинарность и образование. Проблема научной дисциплины и учебной дисциплины. Система образования как культурный посредник. Традиционная система образования. Альтернативные образовательные системы. Всеобщая система образования как средство достижения власти и компетентности (Платон). Аксиологические аспекты образования. Ценности консерватизма в образовании. Классический реализм в образовании. Эссенциализм в образовании. Аналитическая философия в образовании. Экзистенциализм и образование. Восточная модель образования. Образование для психологической зрелости. Образование для приспособления к жизни.
Проблемы теории диалектики.
Исторические типы диалектики. Диалектика в Древнеиндийской и Древнекитайской философии. Формы диалектики в Древнегреческой философии. Диалектика в классической немецкой философии и в марксизме. Основные варианты диалектики в 20 веке. Современные разработки теории диалектики. Критика механической и органической моделей диалектики. Модель гармонической диалектики (Г. Батищев). Диалектика и диалогика (В.С. Библер). Диалектика как система. Основные принципы и законы диалектики. Единство объективной и субъективной диалектики. Сущность категорий диалектики. Категориальный аппарат диалектики. Диалектика как логика и методология научно-познавательной и практической преобразовательной деятельности человека.
Эпистемология.
Специфика познавательного отношения человека к миру. Доопытное знание. Знание и познание. Знание и вера. Структура знания. Чувственное и рациональное познание. Понятие как форма рационального познания. Познание и творчество. Творчество и интуиция. Объяснение и понимание. Истина. Заблуждение и истина. Теория истины. Специфика научного познания. Архитектоника научного знания. Динамика научного знания. Знание – власть. Проблема контаминации знания и власти. Проблема метода. Основные методы познания. Логика и методология. Методы научного познания. Философские методы. Феномен рациональности. Наука и феномен институализации науки. Перспективы развития науки. Дискуссия о параллелизме новейших научных открытий и древнейших вненаучных знаний.
Философия глобальных проблем.
Глобальные проблемы и причины их появления. Угроза экологической катастрофы и философский смысл основных сценариев её преодоления. Глобализация, глобализм и антиглобализм как современные вызовы истории. Глобальное моделирование как основная проблема «Римского клуба». Основные направления исследований глобальных проблем. Формирование футурологической проблематики. Артикуляция проблемы нарастающего экологического кризиса. Философские поиски «Римского клуба». Проблема формирования глобального сознания.
Список рекомендуемой литературы
1.Антология мировой философии. В 4-х томах., М.: Мысль, 1969-1972г.
2.Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000г.
3.Бердяев Н.О. О рабстве и свободе человека. М., 2006г.
4.Бердяев Н.О. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 2005г.
5.Бруно Дж. О бесконечности Вселенной и Мирах. Самара, 2007г.
6.Льюис К.С. Любовь, страдание, надежда. М., 2002г.
7.Ницше Ф. Весёлая наука. М., 2002г.
8.Сенека Луций Анний. О счастливой жизни. Римские стоики. М., 2007г.
9.Фромм Э. Искусство любви. М., 2004г.
10.Фромм Э. Иметь или быть. М., 2001г.
11Фромм Э. Бегство от свободы. М., 2001г.
12.Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 2008г.
13.Абишев К.А. Философия. Алматы, 2000г.
14.Абдильдин Ж.М. Сочинения в 5-ти томах. Алматы, 2000-2001г.
15.Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 2006г.
16.Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001г.
17.Альтюсерри Дж., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Сочинение в 4-х томах. М., 2000г.
18.Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 2000г.
19.Бородай Ю.М. Эротика. Смерть. Табу. М., 2006г.
20.Виилма Л. Светлый источник любви. Саранск, 2000г.
21.Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 века. М., 2007г.
22.Смирнов В.П. История философии. М., 2004г.
23.Касымжанов А.Х. Портреты: Штрихи к истории Степи. Алматы, 2005г.
24.Кон И. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. М., 2008г.
25.Маньковская Н. Париж со змеями. М., 2005г.
26.Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. М., 2004г.
27.Московичи С. Век толпы. М., 2006г.
28.Норвуд Р. Не будьте рабой любви. М., 2008г.
29.Панарин А.С. Философия политики. М., 2006г.
30.Сегизбаев О.А. Казахская философия 15-начала 20 веков. Алматы, 2006г.
31.Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001г.
32.Габитов Т.Х. Философия. Алматы., Раритет, 2005г.
33.Миронов В.В. Философия. М., 2005г.
34.Фирсов А.А. Философия культуры. М., 2000г.
35.Хамидов А.А. Феномен обыденного. Алматы, 2005г.
Преподавание учебной дисциплины «Философия» предполагает: наличие определённого минимума знаний, умений и навыков у студентов; наличие среднего образования, дающего сведения из области естественных и гуманитарных наук; умение искать и находить нужную литературу и способность аналитически и критически её осваивать; определённый уровень дисциплины и культуры мышления. Для успешного усвоения курса «Философия» необходимо знакомство с дисциплинами, предшествующими изучению данного курса, такими как: «История Казахстана», «Экология», «Основы экономической теории», «Социология», «Политология», «История мировых религий» и другие.
Наиболее тесно философия связана с некоторыми экономическими и правовыми дисциплинами, с концепцией современного естествознания. Философия формирует мировоззрение студентов, которое необходимо для усвоения всего объема дисциплин любой специализации. Получение академической степени бакалавра предполагает ориентацию на деятельность в качестве компетентного специалиста и человека с широким кругозором. Поэтому важным в профессиональном плане является получение знаний по вопросам философских исследований в культуре. При изучении данной дисциплины студент получает знания о состоянии и наиболее перспективных направлениях по методологии научных исследований.
Рабочая учебная программа по дисциплине «Философия» составлена для студентов нефилософских специальностей в соответствии с Государственным общеобразовательным стандартом.
Пререквизиты курса
Преподавание учебной дисциплины «Философия» предполагает: наличие определённого минимума знаний, умений и навыков у студентов; наличие среднего образования, дающего сведения из области естественных и гуманитарных наук; умение искать и находить нужную литературу и способность аналитически и критически её осваивать; определённый уровень дисциплины и культуры мышления. Для успешного усвоения курса «Философия» необходимо знакомство с дисциплинами, предшествующими изучению данного курса, такими как: «История Казахстана», «Концепция современного естествознания», «Экология», «Основы экономической теории», «Социология», «Политология», «История мировых религий» и другие.
Краткое описание курса
Объектом изучения учебной дисциплины является философия как особая форма духовного производства в её культурно-историческом развитии и современном состоянии. В состав объекта изучения входят основные направления и проблемы Мировой и Отечественной философии в их внутренней взаимосвязи. Философия это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях. В процессе преподавания и изучения студентами курса философии применяются основные философские методы и принципы: принцип единства исторического и логического; принцип культурного историзма; метод культурного релятивизма; метод восхождения от абстрактного конкретному; метод философской компаративистики и другие. Философия есть особая форма духовного производства, несводимая к другим его формам: религии, науке, искусству, морали и другие. Философия синтезирует и обобщает результаты практического и духовного освоения мира, предлагая возможные стратегии и выбор социокультурного развития общественной жизни, в определении и поиске культурной идентичности. Место философии среди других дисциплин заключается в её предмете и функциях. Она, с одной стороны, обобщает мировоззренческие и методологически значимые результаты других дисциплин, с другой стороны, вырабатывает для них мировоззренческие и методологические основания, помогая отраслям специализированного научного знания рационально осознать и определить основные стратегии в решении выдвигаемых задач и способов их достижения. Наконец, философия, опираясь на различные формы жизненно-практического опыта, познавательного и ценностного освоения мира, трансформирует в своих понятиях и принципах мировоззренческие идеи, создаваемые нравственным, религиозным, художественным, политическим, правовым, научно-техническим сознанием. Философия, синтезируя многообразные системы практического знания, участвует в формировании научной картины мира, осуществляет интеграцию всех форм деятельности, выступает в качестве самосознания культурно-исторической эпохи. Являясь самосознанием своей культурно-исторической эпохи, философия в современной духовной ситуации участвует в выработке сознания ответственности за последствия постиндустриальной, техногенной цивилизации. Философия вносит вклад в создание стратегии консенсуса, согласия в процессе взаимодействия различных культурно-духовных позиций. Философия принимает участие в выработке культурной модели стабильной и устойчивой формы общественной системы, стратегию противостояния дедуктивным действиям, угрожающим национальной безопасности и выработанным моделям культурной идентичности. Мировоззренческие искания присущи человечеству со времени его возникновения. Первоначально философия возникла в трёх ареалах Планеты: в Древней Индии, в Древнем Китае и в Древней Греции. История философии это история самосознания человеческой культуры. Для каждой культурной эпохи характерен свой исторический тип философствования, опыт духовного поиска ответа на наиболее важные в мировоззренческом отношении вопросы. При этом философия всегда акцентировала внимание на нахождении таких культурных стратегий, которые обеспечивали бы не только стабильность и устойчивость общественного устройства, но и гарантировали бы сохранение главных ценностей: Жизнь, Мир, Общественная, Государственная, Национальная Безопасность.
Цель курса
Главная цель преподавания философии как учебной дисциплины это способность выработке у будущих специалистов адекватных мировоззренческих ориентиров в современном сложном и динамичном мире. Задачами преподавания дисциплины философия являются: анализ исторических типов философствования в контексте культуры; формирование у будущих специалистов основ философско-мировоззренческой и методологической культуры; освободить содержание дисциплины от прежней идеологической нагрузки, догматических штампов и клише, отбивающих у студентов интерес к данной дисциплине. Основные компетенции, которыми студент овладеет, это: предмет, цель и задачи философии; основной круг проблем философии; особенности философского мировоззрения в контексте культуры и его влияние на стратегии жизненного выбора человека. Студент будет уметь: определять мировоззренческие вопросы в контексте конкретной культуры; определять альтернативные способы постановки и решения мировоззренческих проблем в истории человечества. В процессе изучения дисциплины студент обязан узнать: основные термины и проблемы философии; основные философские концепции; основные философские способы решения мировоззренческих вопросов в контексте культуры.
Задачи курса
В результате изучения дисциплины обучающийся должен обладать базовыми компетенциями: Знать: Сведения о философских, научных и религиозных картинах мира, смысле жизни человека. Роль науки и научного познания, его структура, формы и методы.
Уметь: Определять поведение человека в биологическом и социальном, телесном и духовном началах, сущность его сознания, сознателнього и бессознателнього поведения. Регулировать нравственные нормы отношений между людьми в обществе.
Статус и структура, роль и место данной дисциплины среди других дисциплин: философия есть особая форма духовного производства, несводимая к другим его формам (религии, науке, искусству, морали и другое). Философия синтезирует и обобщает результаты практического и духовного освоения мира, предполагая возможные стратегии и выбор социокультурного развития общественной жизни, в определении и поиске культурной идентичности.
Место философии среди других дисциплин заключается в её предмете и функциях. Философия, с одной стороны, обобщает мировоззренческие и методологически значимые результаты других дисциплин, с другой стороны, вырабатывает для них мировоззренческие и методологические основания, помогая отраслям специализированного научного знания рационально осознать и определить основные стратегии в решении выдвигаемых задач и способов их достижения. Наконец, философия, опираясь на различные формы жизненно-практического опыта, познавательного и ценностного освоения мира, трансформирует в своих понятиях и принципах мировоззренческие идеи, создаваемые нравственным, религиозным, художественным, политическим, правовым, научно-техническим сознанием. Философия, синтезируя многообразные системы практического знания, участвует в формирование научной картины мира, осуществляет интеграцию всех форм деятельности, выступает в качестве самосознания культурно-исторической эпохи. Являясь самосознанием своей культурно-исторической эпохи, философия в современной духовной ситуации участвует в выработке сознания ответственности за последствия постидустриальной, техногенной цивилизации. Философия вносит вклад в создание стратегии консенсуса, согласия в процессе взаимодействия различных культурно-духовных позиций. Философия принимает участие в выработке культурной модели стабильной и устойчивой формы общественной системы, стратегии противостояния деструктивным действиям, угрожающим национальной безопасности и выбранным моделям культурной идентичности.
Краткий исторический очерк развития дисциплины, отражающий её основные этапы: мировоззренческие искания присущи человечеству со времени его возникновения. Первоначально философия возникла в трёх ареалах планеты – в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции.
История философии это история самосознания человеческой культуры. Для каждой культурной эпохи характерен свой исторический тип философствования, опыт духовного поиска ответов на наиболее важные в мировоззренческом отношении вопросы. При этом философии всегда акцентировала внимание на нахождении таких культурных стратегий, которые обеспечивали бы не только стабильность и устойчивость общественного устройства, но и гарантировали бы сохранение главных ценностей: жизнь, мир, общественная, государственная, национальная безопасность.
Философия как феномен культуры. Философия, её предмет и функции.
Основные типы истолкования философии. Понятия мироотношения и мировоззрения. Мировоззрение и общекультурная картина мира. Мировоззрение и философия. Социально-исторические детерминанты возникновения философии. Смысл и назначение философии в мире культуры. Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. Философия и мифология. Философия и религия. Философия и искусство.
Философия и наука. Философия и политика. Философия в культурно-историческом контексте.
Философия и Философ. Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. Философия как идеал строгой рациональности. Типы философствования. Многообразие философских направлений и систем. Культурно-исторический характер философии. Этнокультурные особенности форм философии.
Исторические типы философствования в контексте культуры
Феномен философии в Восточной культуре.
Статус религии в Древнеиндийской культуре и её влияние на формирование и развитие философии. Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция Вед). Мировоззренческие поиски Упанишад как форма аскетического бегства от мира. Поиски путей избавления от вечного цикла перевоплощений. Своеобразие восточного мышления. Особенности кармического стиля мышления. Кармический стиль мышления как форма морального и метафизического измерения философии. Учение о карме, реинкарнации и кастовой системе как основание индийской философии. Буддизм и его отношение к Ведическому мировоззрению и ритуальной практике. Буддизм как критическое переосмысление Упанишад. Фундаментальные идеи буддизма. Буддистская стратегия ненасилия, её влияние на историческую судьбу восточного человека. Мировоззренческое влияние буддизма на формирование мироотношения восточного человека, на выбор духовных ценностей, на образ жизни и на формирование менталитета. Основное содержание китайской предфилософии (сочинения «Ши цзин», «Шу цзин», «И цзын»). Практическая направленность конфуцианской философии. Прагматический характер социально-этических максим конфуцианства. Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе. Конфуцианство как идеология китайского общества. Философия даосизма и картина мироздания. Место человека в картине мироздания даосизма. Даоский способ сохранения и укрепления жизни. Космический характер принципа справедливости. Даоская практика достижения бессмертия. Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина. Фундаментальные идеи моизма: Всеобщая любовь, преуспеваемость, взаимная польза. Моизм как философия прагматической целесообразности и её влияние на формирование практической направленности культурной стратегии китайского человека. Легизм как философия социально-политических стратегий в эпоху «воюющих государств». Фундаментальные ценности легизма: порядок в обществе, законы и указы. Легизм как идеология поиска модели безопасности и стабильности китайского общества. Влияние философских учений на культурную жизнь китайского народа.
Философия в Античной культуре.
Социокультурный контекст формирования и развития Древнегреческой философии. Генезис философии. Влияние греческой мифологии. Самоопределение философии и отмежевание от мифа. Эпистемологический поворот философских поисков. Постановка этико-политических вопросов. Роль софистов и Сократа в дальнейшем развитии древнегреческой философии. Парменид: у истоков формирования философского доказательства. Фундаментальный характер постановки Платоном проблемы знания и компетентности. Философия Платона как форма поиска установления приоритета Разума над Природой и Обществом. Философия Аристотеля как энциклопедия античной культуры. Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни. Проблематизация путей получения знания и компетентности. Формирование этической компетентности и её роль в получении знаний о разумных действиях. Логика как органон взвешенного мышления. Цивилизованный человек как форма раскрытия человеческой природы. Жизнь в обществе как условие творческой реализации возможностей Разума. «Полития» как разумная жизнь в обществе – цель человеческого сообщества. Философские поиски обеспечения личного счастья. Эпикуреизм как философия личного благополучия. Рационализация путей достижения гедонизма. Стоицизм как философия достижения личного счастья. Киники или философия поиска естественного образа жизни. Римский стоицизм как духовный путь напряжённого поиска между аскезой и политическим долгом. Идея естественного права как основа установления всеобщего правопорядка. Влияние концепции стоицизма на организацию римской государственной и правовой жизни. Влияние античной философии на формирование рационального отношения человека к миру, на стратегию рационального господства человека над природой и социальным миром. Влияние мировоззренческих ориентиров античной философии на формирование культурного и социально-политического активизма человека.
Феномен философии в Средневековой культуре.
Феномен философии и религии в Западноевропейской Средневековой культуре. Социокультурный контекст формирования западноевропейской средневековой философии. Основные источники. Феномен христианской религии в средневековой культуре. Горизонты христианского мировоззрения. Основные духовные ценности христианской религии. Христианство и античная философия. Разочарование в «жизненной философии» и утрата интереса к теоретической проблематике античной рационально ориентированной философии. Земная жизнь как драматизация истории. Учение о справедливом вознаграждении за страдания и несправедливость. Встреча двух культур: христианства и греческой эллинистической философии. Формирование стратегии философской рефлексии над религиозным мировоззрением. Неоплатонизм как выражение пробудившейся религиозной направленности мировоззренческих поисков. Теоцентризм, провиденциализм, креационизм как основания всей средневековой философии. Специфика нового теоцентрического способа философствования. Философия и теология как основные виды интеллектуальной деятельности. Центральные темы мировоззренческих поисков. Новые положения, привнесённые христианством в философию и интеллектуальную сферы культурной жизни средневекового человека. Роль Августина Аврелия в формировании главных стратегий культурного выбора средневекового человека. Ценность человека и учение о спасении. Роль средневековой философии в выработке иерархически упорядоченной картины правового положения человека в обществе. Влияние арабо-мусульманской философии на западноевропейскую средневековую философскую мысль. Синтез христианства и аристотелизма. Феномен схоластики. Философия в период схоластики. Своеобразие схоластического мышления. Томизм как философия римской католической церкви. Фундаментальные идеи томизма. Философия и теология. Проблема соотношения веры и знания. Философия схоластики. Томизм как высшая форма схоластической мудрости. Влияние средневековой, религиозной философии на формирование приоритетности духовных ценностей, моральности сознания западного человека. Изменение мировоззренческого горизонта западного человека под влиянием христианской религии и христианской модели мира на жизненный выбор и стратегию западного человека.
Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры.
Социокультурный и духовный контекст арабо-мусульманской философии. Исламская культура и формирование основных направлений философии. Рационалистическая традиция в исламском мире культуры. Фундаментальные идеи и принципы Фалсафы. Энциклопедизм, универсализм арабоязычного перипатетизма: аль-Кинди, аль-Фараби, ибн Сина, ибн Рушд. Вклад корифеев рационалистической традиции в разработку наиболее важных мировоззренческих вопросов. Концепция знания в Коране. Коран и рациональное богословие. Исламская модель мира. Место человека и основные максимы его жизнеустройства. Место и роль суфизма в исламской культуре. Учение о Мире, Боге и Человеке в суфизме. Суфийская практика духовного восхождения и совершенствования. Основные духовные ценности суфизма. Символизм и мистическая практика суфизма. Вклад ибн Араби, аль Газали в развитие философии суфизма. Суфизм и Омар Хайям. Символика и мистицизм иранского суфизма. Становление тюркоязычной философии. Философия Юсуфа Баласагуни. Благодатное знание. Проблемы этики, политики. Философские искания А. Йугинаки. Философские искания Махмуда Кашгари. Основополагающие идеи и принципы суфийского учения Ходжа Ахмета Яссауи. Влияние суфизма на духовную культуру стран Востока и Запада.
Философия в культуре Ренессанса и Реформации.
Социокультурные трансформации средневековой культуры и мышления. Антропоцентризм мировоззрения эпохи Ренессанса. Новое понимание Природы и Человека. Возрождение античных и эзотерических учений (неоплатонизм, герметизм, каббала, мистицизм) и их влияние на философию Возрождения. Философия Возрождения и формирование нового мышления эпохи Ренессанса. Мировоззренческие вопросы и философские поиски мыслителей эпохи Возрождения. Основные темы и проблемы философских размышлений. Гуманизм эпохи Ренессанса. Неоплатонизм и аристотелизм в эпоху Ренессанса. Скептицизм и эпикуреизм в эпоху Ренессанса. Ренессанс и секуляризация знания. Философия Ренессанса и её значение для становления экспериментального естествознания. Особенности мышления и мироотношения эпохи Ренессанса. Философия Реформации. Феномен веры. Вера как способ оправдания людей. Разум и вера. Волюнтаристский характер лютеровской теологии. Пессимистическая антропология Мартина Лютера. Политическая философия Николо Макиавелли и её значение для становления модели «сильного государства». Философия и социальная утопия. Роль Разума в формировании модели идеального государства. Влияние философии Ренессанса, религиозно-философских и политических учений Реформации на трансформацию мировоззренческих ориентиров и системы ценностей на формирование социально активной стратегии и жизненной позиции западного человека. Формирование новых форм культурной деятельности западного человека под влиянием мировоззренческих открытий философии ренессанса и Реформации.
Западноевропейская философия в культуре Нового времени.
Социокультурная ситуация начала Нового времени. Основные духовные ориентиры в культуре Нового времени. Возникновение экспериментального естествознания. Формирование философской традиции эмпиризма и рационализма. Формирование эпистемологического идеала. Формирование новой рациональности. Наука как «предмет» философской рефлексии. Выявление перспектив рационального освоения мира западным человеком. Влияние мировоззренческой установки философии Нового времени на формирование принципиально новых возможностей демонстрации субъективности западного человека в культурной деятельности. Своеобразие немецкой культуры второй половины 18 века и первой половины 19 века. «Коперниканский переворот» в философии. Неизбежность метафизических вопросов. Кантовская трансцендентальная философия как теория познания. Кантовское учение о рассудке и разуме. Иммануил Кант о диалектике. Кантовская этика моральной воли как этика долга. Категорический императив как идеальный стандарт для принятия решений и как основание гражданского общества. Кантовская философия права как концепция справедливого урегулирования конфликтов. Философская рефлексия над проблемой о правах человека. Влияние идей Просвещения и Романтизма на формирование философского учения Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. У истоков формирования концепции диалектического мышления. Учение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля о диалектике. Основные категории диалектики. Принципы диалектики. Понятие развития. Законы диалектического развития. Диалектика как метод познания. Диалектика раба и господина как форма понимания исторического процесса саморазвития. Философия права Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Гегелевская философия политики. Антропологическое учение Людвига Фейербаха. Феномен религиозного отчуждения. Критика христианской религии Людвигом Фейербахом. Концепция любви Людвига Фейербаха. Влияние немецкой философии на формирование активной деятельности западного человека. Философское обоснование потенциала реализации человеческих возможностей в создании мира культуры. Мир Культуры как реальность, конструируемая человеческим Разумом. Влияние философии немецкого идеализма на формирование стратегии национальной безопасности и национальной сплочённости немецкого народа, на создание мощного централизованного государства, на формирование национального самосознания.
Западноевропейская философия в культуре 19 века.
Эпохальные события культуры второй половины 19 века. Рационализм и оптимизм, вера в безграничный прогресс. Индустриальное общество и его основные доминанты. Технический прогресс как главная ценность индустриального общества. 19 век – «Золотой век» науки. Эпистемологический спор о человеке. Формирование социально-политической философии. Учение Карла Маркса о предметной деятельности. Социальная концепция человека. Учение об отчуждении и его преодолении. Прибавочная стоимость и эксплуатация. Причины эксплуатации. Понятие превращённой формы. Влияние идей Карла Маркса на социально-политические концепции западного общества. Влияние идей марксовой теории на формирование социально-политического активизма западного человека, на утверждение стратегии социальной справедливости и социального равенства. Развитие общественных наук. Повышение интереса к социогуманитарному знанию. Зарождение позитивизма. Огюст Конт как отец позитивной социологии. Философия и сциентизм. Эмпириокритицизм и махизм как продолжатели позитивизма. Интерес к методологии научного исследования. Неокантианство и его разработка проблемы метода научного исследования. Новое измерение человека: «Человек как символическое животное». Метафизика половой любви Артура Шопенгауэра. «Философия жизни». Философия Фридриха Ницше. Европейский нигилизм. Критика христианства и метафизики. Влияние западноевропейской философии на формирование эпистемологической уверенности западного человека в развитии активных изменений в научно-технической деятельности. Определение потенциальных возможностей и причин препятствующих активизации научной рациональности западного человека.
Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков.
Социокультурный контекст и идейные предпосылки русской философии. Идеологема «Москва – третий Рим» и её влияние на российской общественное сознание. философия славянофилов. Вера как крайний предел человеческого знания. Понятия воли, любви, соборности и их влияние на развитие религиозной философии России. Идеи славянофил и их влияние на формирование модели своеобразной русской истории, культуры, национального самосознания, на пропаганду самобытности русской жизни. Концепция культурно-исторических типов П.Я. Данилевского. Религиозно-философские искания русских философов (Н.О. Лосский, С.Л. Франк, Н. Бердяев). Основная проблематика русской религиозной философии Серебряного века. Влияние русской религиозной философии на духовные ориентиры русского человека. Мировоззренческие ориентиры русской философии на поиски и обретение культурной и социальной идентичности русского человека.
Феномен философии в Казахской культуре.
Традиционное мировоззрение казахов. Синкретизм номадической культуры. Мировоззренческие искания в казахском народном творчестве. Философские аспекты творчества жырау. Суфийская традиция, её влияние на становление казахской философии. Социально-философские аспекты политико-правовых взглядов деятелей Казахского ханства 17-18 веков. Философский контекст «Жети Даргы». Космологические и антропософские учения (Доспамбет, Дулати). Философские взгляды Ч. Валиханова. Антропоцентризм и гуманизм философских идей Ч. Валиханова и И. Алтынсарина. Абай Кунанбаев о соотношении Человека и Бога, Веры и Знания, о смысле человеческого существования. Философия религии. Проблема свободы выбора. Нравственная философия А. Кунанбаева. Философское творчество Шакарима Кудайбердиева. Философская тематика в трудах национальной казахской интеллигенции конца 19 и первой половины 20 веков (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, С. Торайгыров, М. Шокай, Ж. Акпаев и другие). Рационалистические идеи в творчестве казахской интеллигенции 20 века. Отношение к марксизму. Влияние философских идей и учений казахских мыслителей на становление национального самосознания казахского народа, на осознание своей этнической общности. Роль казахской философии в формировании мировоззренческой ориентации на патриотический активизм казахского народа.
Марксистская философия в контексте Советской культуры 20 века.
Эволюция марксистского учения. Политика большевистской партии и Советского государства в области идеологии. Вульгаризация и догматизация марксистской философии. Канонизация работ И. Сталина. Формирование догматизированного марксизма. 20 съезд КПСС и либерализация духовной сферы, её свёртывания в эпоху «застоя». Основные направления советской философии конца 60-х – 80-х годов 20 века. Влияние Э.В. Ильенкова, Г.С. Батищева, П.В. Копнина и других на формирование диалектической логики. Становление и достижения казахстанской школы диалектической логики. Основные направления исследований казахских философов: Ж.М. Абдильдин, М. Баканидзе, Н.Д. Джандильдин, Жангельдин, Л.К. Науменко, А.Х. Касымжанов, А.К. Абишев, А. Касабек, Л. Кшибеков, А.Н. Нысанбаев, М.С. Орынбеков, Г.Г. Акмамбетов, К.Х. Рахматуллин, М.Ш. Хасанов, К.Ш. Шулембаев и другие. Влияние советской марксистской философии на формирование коммунистической идеологии, советского патриотизма и коллективизма, на укрепление модели приоритетности советского образа жизни, на сплочение советского народа, интернациональных связей между народами советского общества. Общая характеристика состояния постсоветской философии в странах СНГ. Обращение к «запрещённому» советской идеологией наследию. Философское осмысление специфики и путей развития национальных государств. Философское осмысление глобальных проблем. Осмысление путей обретения культурной и социальной идентичности казахским народом. Формирование исследований по истории казахской философии и культуры: А. Касабек, О.А. Сегизбаев, М.С. Орынбеков, Гарифолла Есим, М. Сабит, Ж. Алтаев, Т.Х. Габитов, К.Ш. Нурланова, Ж. Муталипов, Д.С. Раев, Г.Т. Телебаев и другие. У истоков становления казахстанских исследований проблем философии культуры: Б.Г. Нуржанов, А.А. Хамидов, А.Б. Наурызбаева и другие. Осмысление важных в культурном и цивилизационном плане вопросов стабилизации казахстанского общества. Поиски путей казахстанской модели цивилизационного развития (Гарифолла Есим, А.Н. Нысанбаев и другие). Философский анализ феномена отчуждения (А.К. Абишев, З. Мукашев, А.А. Хамидов). Проблемы методологии научного исследования (А.Н. Нысанбаев, М.С. Сабит, М.Ш. Хасанов, М.З. Изотов и другие). Осмысление путей укрепления этнических отношений и проблем этнической интеграции, поиски духовных ценностных ориентиров (Б.К. Кудайбергенов, Н.Ж. Байтенова, С.Е. Нурмуратов). Влияние постсоветской философии на формирование мировоззренческой установки и ориентиров на создание стабильного казахстанского общества, на формирование казахстанского менталитета, формирование рационального понимания и принятия реформ, проводимых в казахстанском обществе, на ангажирование и артикуляцию вопросов по культурной идентичности, национальной безопасности.
Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века
Культурные трансформации и социокультурный кризис в странах Западной Европы и США в 20 веке. Критическое переосмысление цивилизационных достижений и потерь в развитии европейских стран. Критическое переосмысление культурного и философского наследия западноевропейских народов. Критическое переосмысление ценностей и мировоззренческих оснований западной культуры 20 века. Философские поиски путей цивилизационного развития и культурных трансформаций в западном мире. Эдмунд Гуссерль о кризисе европейской науки, философии и культуры. Мартин Хайдеггер и критический опыт переосмысления трагизма и драматизма человеческого существования в западном мире. Мартин Хайдеггер и анализ европейского нигилизма. Философские поиски экзистенциалистов 20 века. Альберт Камю и тема абсурдного существования человека в условиях социального отчуждения. Абсурдность бунта и абсурдный героизм западного человека. Философские поиски социальной идентичности в творчестве Жан Поля Сартра. Философский анализ трагизма человеческого существования в условиях пограничной ситуации (Карл Ясперс). Философско-религиозные поиски философии персонализма. «Возврат к Богу» и «Любовь к Богу» - мировоззренческая установка западных религиозных философов, как путь нравственного совершенствования западного человека и возврата к человечности. Культурный шок и человек в поисках выхода из него. Конфликт между культурой и человеком. Коллизии и драматизм существования человека, формирование «несчастного сознания» (Психоанализ). «Потеря самости» и обретение одномерности под влиянием массовой культуры и культурной индустрии. Философский анализ состояния «одномерности» в условиях массового общества и культурной индустрии (Г. Маркузе). Философский анализ феномена отчуждения в философии Франкфуртской школы. Проблемы науки и техники как средств идеологической репрессии. Новое понимание идеологии. Критическое переосмысление статуса философии и науки. Философия, наука как феномены культуры. Логико-методологические проблемы науки в философских исканиях логических, лингвистических позитивистов. Аналитическая философия. Философия критического рационализма. Проблемы демаркации науки и философии. Феномен «смерти человека» в западноевропейской культуре и философские осмысления причин и путей возврата человека. Философия структурализма. Философские идеи постструктуралистов. Генеалогия западного общества, выявление матриц проникновения властных отношений во все сферы социума и жизни человека. Проблема контаминации власти и знания Мишеля Фуко. Постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философия. Формирование философии постмодернизма. Своеобразие постмодернистского мышления. Философия постмодернизма и критический анализ оснований западной культуры. Позитивная программа постмодернистской философии.
Основные проблемы философии.
Философия бытия.
Отношение «Человек-Мир» как фундаментальное отношение в составе бытия. Онтология как учение о бытие. Проблемы онтологии. Явная и неявная онтология. Основные типы онтологии. Проблема бытия и небытия. Основные способы её решения и основные стратегии бытия человека, которые она задала. Бытие как бытие человека. Принципиальное отличие бытия человека от мира вещей. Бытие человека в мире вещей. Интегрированность бытия человека в мире вещей (Мартин Хайдеггер). Вещная зависимость. Дихотомии человеческого существования. Историческая дихотомия человеческого существования. Экзистенциальная дихотомия человеческого существования. Формы неподлинной, неплодотворной ориентации человека. Формирование стратегии «Иметь» как неподлинности бытия человека. Стратегия «Быть». Подлинное бытие человека. Плодотворная ориентация человека. Уникальность человеческого бытия. Человек как главная ценность и капитал в современности. Феномен небытия. Постоянная обращённость человеческого бытия в небытие. Безопорность человеческого существования. Принятие смерти как стратегия человека. Феномен смерти. Отношение к смерти в культуре и философии. Зарождение идеи Танатоса. Война как «культивирование» страха перед смертью и искусственная форма приобщения к смерти. Комплекс образов и архетипов смерти. Символизация смерти. Неопсихоанализ о смерти. Трансперсональная психология о феномене смерти. Религиозная трактовка смерти: христианство и ислам о смерти. Почему мусульманин не боится смерти? Буддийский тантризм и стадии принятия смерти. Отношение к смерти в восточной философии. Феномен бессмертия. Трансперсональный опыт и преодоление смерти. Опыт йоги и даосизма. Опыт суфизма. Экзистенциалы человеческого существования. Феномен страха. Экзистенциализм о страхе. Страх и трепет. Страх как страсть. Футурошок. Феномен страдания. Жизнь как страдание. Христианское постижение страдания. Мучительность страдания и человеческого существования. Несчастье как жизненное правило (Артур Шопенгауэр). Одиночество как глубинное экзистенциональное переживание.
Философская антропология.
Связь онтологии с антропологией. Основные образы человека в философии. Микрокосм и макрокосм. Феномен антропоцентризма. Гармония телесности и духовности. Антиномия тела и духа. Формы поиска согласования тела и духа. Уникальность жизни человека. Жизнь как ценность и драгоценный дар. Благоговение перед жизнью. Смысл жизни. Счастье в наслаждении как смысл жизни человека. Нравственный смысл жизни: опыт религии и философии. Феномен счастья. Социальная идентичность человека. Свобода как ценность. Бегство человека от свободы. Свобода и вседозволенность. Свобода и анархия. Свобода и авторитаризм. Свобода как нравственный императив. Идея личной свободы. Конформизм и конформное поведение. Деспотизм.
Социальная философия.
Предмет социальной философии. Феномен общества. Гензис общества. Антропосоциогенез. Усложнение жизни общества. Политика. Государство. Идея общественного договора. Гражданское общество. Идея разделения власти. Разделение государства и общества. Социальная структура общества. Динамика общества. Экономические основания общества. Социальный модернизм. Труд как необходимость. Редуцирование бытия человека к труду. Труд как призвание. Производительный и непроизводительный труд. Женский труд. Гендерные аспекты разделения труда. Феномен экономического отчуждения. Феномен социального отчуждения. Открытое общество. Закрытое общество. Массовое общество. Индустриальное и постиндустриальное общества. Феномен информационного общества. Пути и перспективы развития казахстанского общества.
Философия культуры.
Понятие культуры. Предмет философии культуры. Генезис культуры. Культура и природа. Культура и человек. Основные сферы культуры. Проблемы типологии культуры. Культура и этнос. Культура и язык. Мультикультурализм. Молодёжная субкультура. Массовая культура. Феномен массовой культуры. Сущность инвективы. Происхождение оппозиции «пристойное – непристойное». Формы непристойности. Ненормативная лексика как социокультурный феномен. Эротическое искусство и порнография: сходство и различие. Культура и цивилизация. Культура в условиях глобализации. Формирование экологической культуры. Состояние и перспективы развития культуры в Казахстане: культурфилософские аспекты.
Философия любви
Феномен любви. Любовь как глубинное экзистенциональное переживание. Любовь как «предмет» философского постижения. Эрос как человеческая страсть. Образы любви в разных культурных эпохах. Драма человеческого существования. Мистерии древних цивилизаций. Грех и раскаянье. Агапэ. Любовь романтическая и плотская. Разные лики любви. Религиозный экстаз и мирское чувство. Любовь к Богу. Любовь к Богу в суфизме. Метафизика любви. Материнская любовь. Отцовская любовь. Братская любовь. Любовь мужчины и женщины.
Философия религии.
Границы предмета философия религии. Философия религии и теология. Философия религии и религиоведение. Специфика религиозного отношения к миру. Социокультурные предпосылки возникновения религии. Концепции происхождения религии. Религии теистические и нетеистические. Анонимные божества. Нравственное содержание религии. Вера и знание. Вера и суеверие. Атеизм и антирелигиозность. Религиозное чувство. Священные предметы. Священнодействие. Священные книги. Священные люди. Священные места. Священное пространство и числа. Символы символов и религии. Феномен чуда в религии. Рай и ад. Конфессиональная форма религиозности. Проблемы диалога конфессий и религиозная толерантность. Религиозный фанатизм, фундаментализм и экстремизм. Связь религии и политики: история и современность. Религиозно-политический терроризм. Угроза международного религиозно-политического терроризма: поиски мировоззренческих оснований его предотвращения.
Философия истории.
Философия истории: её сущность. Основные варианты философии истории. Проблема исторического процесса. Проблема периодизации истории. Идея объективной закономерности истории. Общая теория естественного прогресса человечества. Партикуляризм и универсализм. Возможен ли прогресс в истории!? Идея единства истории. Концепция осевого времени. «Волны истории». Циклы и ритмы. Конец истории? Столкновение цивилизаций. Проблема самобытности национального пути в современном мире: Казахстан перед исторической дилеммой. Проблема синтеза традиционализма и модернизма. Универсально-человеческие ценности: действительное и иллюзорное.
Философия политики.
Предмет философии политики. Генезис политической философии. Феномен власти. Политическая власть. Метаморфозы власти. Власть и мораль. Проблема цели и средств. Связь политики и экономики. Политика и идеология. Политика выбора ценностей. Традиционный, легальный, харизматический типы. Политика и социальная мифология. Миф как инструмент политики. Средства массовой коммуникации в политике. Политика и массовая психология. Восстание масс. Наваждение масс. Образы злодеев, героев в истории. Стереотипное мышление масс. Эффект уподобления. Бунтовщики и психопаты. Феномен манипуляции. Феномен демократии. Либеральная демократия. Парадоксы демократии. Демократия и права человека. Феномен тоталитаризма. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный феномен. Феномен войны. Этатизм и анархизм. Феномен политической революции. Политический экстремизм. Политический авантюризм. Феномен геополитики. Геополитическая безопасность. Национальная безопасность.
Философия образования.
Предмет философии образования. Философия образования и педагогическая теория. Взаимосвязь образования и воспитания. Институализация образования. Структура педагогического процесса. Отчуждение в образовании. Проблема вочеловечивания отчуждённого знания. Образовательная среда. Моделирование в образовании. Развитие и образование. Сознательное и бессознательное в образовании. Самореализация личности. Личность и образование. Общение и образование. Познание и образование. Понимание и образование. Творчество в образовании. Три типа педагогики: педагогика формирования, педагогика развития, педагогика сотворчества. Критическая педагогика постмодернизма. Дисциплинарность и образование. Проблема научной дисциплины и учебной дисциплины. Система образования как культурный посредник. Традиционная система образования. Альтернативные образовательные системы. Всеобщая система образования как средство достижения власти и компетентности (Платон). Аксиологические аспекты образования. Ценности консерватизма в образовании. Классический реализм в образовании. Эссенциализм в образовании. Аналитическая философия в образовании. Экзистенциализм и образование. Восточная модель образования. Образование для психологической зрелости. Образование для приспособления к жизни.
Проблемы теории диалектики.
Исторические типы диалектики. Диалектика в Древнеиндийской и Древнекитайской философии. Формы диалектики в Древнегреческой философии. Диалектика в классической немецкой философии и в марксизме. Основные варианты диалектики в 20 веке. Современные разработки теории диалектики. Критика механической и органической моделей диалектики. Модель гармонической диалектики (Г. Батищев). Диалектика и диалогика (В.С. Библер). Диалектика как система. Основные принципы и законы диалектики. Единство объективной и субъективной диалектики. Сущность категорий диалектики. Категориальный аппарат диалектики. Диалектика как логика и методология научно-познавательной и практической преобразовательной деятельности человека.
Эпистемология.
Специфика познавательного отношения человека к миру. Доопытное знание. Знание и познание. Знание и вера. Структура знания. Чувственное и рациональное познание. Понятие как форма рационального познания. Познание и творчество. Творчество и интуиция. Объяснение и понимание. Истина. Заблуждение и истина. Теория истины. Специфика научного познания. Архитектоника научного знания. Динамика научного знания. Знание – власть. Проблема контаминации знания и власти. Проблема метода. Основные методы познания. Логика и методология. Методы научного познания. Философские методы. Феномен рациональности. Наука и феномен институализации науки. Перспективы развития науки. Дискуссия о параллелизме новейших научных открытий и древнейших вненаучных знаний.
Философия глобальных проблем.
Глобальные проблемы и причины их появления. Угроза экологической катастрофы и философский смысл основных сценариев её преодоления. Глобализация, глобализм и антиглобализм как современные вызовы истории. Глобальное моделирование как основная проблема «Римского клуба». Основные направления исследований глобальных проблем. Формирование футурологической проблематики. Артикуляция проблемы нарастающего экологического кризиса. Философские поиски «Римского клуба». Проблема формирования глобального сознания.
Список рекомендуемой литературы
1.Антология мировой философии. В 4-х томах., М.: Мысль, 1969-1972г.
2.Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000г.
3.Бердяев Н.О. О рабстве и свободе человека. М., 2006г.
4.Бердяев Н.О. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 2005г.
5.Бруно Дж. О бесконечности Вселенной и Мирах. Самара, 2007г.
6.Льюис К.С. Любовь, страдание, надежда. М., 2002г.
7.Ницше Ф. Весёлая наука. М., 2002г.
8.Сенека Луций Анний. О счастливой жизни. Римские стоики. М., 2007г.
9.Фромм Э. Искусство любви. М., 2004г.
10.Фромм Э. Иметь или быть. М., 2001г.
11Фромм Э. Бегство от свободы. М., 2001г.
12.Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 2008г.
13.Абишев К.А. Философия. Алматы, 2000г.
14.Абдильдин Ж.М. Сочинения в 5-ти томах. Алматы, 2000-2001г.
15.Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 2006г.
16.Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001г.
17.Альтюсерри Дж., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Сочинение в 4-х томах. М., 2000г.
18.Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 2000г.
19.Бородай Ю.М. Эротика. Смерть. Табу. М., 2006г.
20.Виилма Л. Светлый источник любви. Саранск, 2000г.
21.Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 века. М., 2007г.
22.Смирнов В.П. История философии. М., 2004г.
23.Касымжанов А.Х. Портреты: Штрихи к истории Степи. Алматы, 2005г.
24.Кон И. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. М., 2008г.
25.Маньковская Н. Париж со змеями. М., 2005г.
26.Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. М., 2004г.
27.Московичи С. Век толпы. М., 2006г.
28.Норвуд Р. Не будьте рабой любви. М., 2008г.
29.Панарин А.С. Философия политики. М., 2006г.
30.Сегизбаев О.А. Казахская философия 15-начала 20 веков. Алматы, 2006г.
31.Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001г.
32.Габитов Т.Х. Философия. Алматы., Раритет, 2005г.
33.Миронов В.В. Философия. М., 2005г.
34.Фирсов А.А. Философия культуры. М., 2000г.
35.Хамидов А.А. Феномен обыденного. Алматы, 2005г.
© Образовательный сайт Казахстана 2009-2024
Контакты